Per una sobrietà creativa. Ovvero: le mani al potere

Autoprodurre è un atto di pace. Perché saper fare con le proprie mani beni, oggetti, strumenti significa usare meno energia fossile, quella la cui “conquista” spesso causa le guerre. E perché significa acquisire passioni sane, che ci sganciano da un modello economico così rapace da suscitare conflitti: se riusciamo a non essere meri “utilizzatori finali” di merci e servizi, ma persone sobriamente creative, contribuiamo, nel nostro piccolissimo, a costruire un mondo senza armi.
Sobrietà creativa. Ovvero saper costruire da sé il necessario e – allo stesso tempo – non acquistare il superfluo. Riappropriarsi della saggezza del fare. Sostituire con i muscoli parte dell’energia cinetica, termica, elettrica che attingiamo da macchine e combustibili fossili. Ricavare in qualche modo una parte di quel che ogni giorno consumiamo, evitando almeno alcune tappe della dispersiva filiera fra materie prime e consumi finali. Coltivare l’indipendenza e l’autogestione. Essere produttrici e produttori, non passivi consumatrici e consumatori.
Un’originalità assoluta, in questo Occidente di persone passive e al contempo indotte o costrette a correre all’impazzata nell’ingranaggio della civiltà dei consumi. 

Autoprodurre qualcosa, poco o tanto, non è un’Ecologia delle Contesse (per usare un’ironica espressione del professore e studioso delle merceologie Giorgio Nebbia). E nemmeno l’Ecologia di Nonna Papera o quella delle Giovani Marmotte. Non è uno sfizio per chi ha tanto tempo e – per sua fortuna – non è divorato dall’assillo della frenetica quotidianità.
La sobrietà creativa come pratica di equa autogestione è un dovere “eco-sociale” e un piacere personale.
È un piacere perché è tutta salute, ci regala pezzi di autonomia e indipendenza, supera la parcellizzazione, è una passione capace di mettere in ombra -anche per i più giovani- divertimenti consumisti e malsani. È un dovere eco-sociale perché consumare meno e meglio e produrre di più in prima persona ci fa fare un passo avanti verso il superamento di un modo di produzione e di consumo distruttivo e iniquo.

La sobrietà creativa ci permette di controllare un piccolo processo produttivo e così di alleggerire, a nostra cura, il consumo di risorse e di energia, la produzione di rifiuti e lo sfruttamento di ignoti lavoratori; accorcia le filiere, permette di scegliere le materie prime e i processi di produzione meno impattanti, allunga i cicli di vita delle merci. Al tempo stesso, va verso una maggiore equità nella “distribuzione” del lavoro creativo e di quello manuale. In una civiltà libera dallo sfruttamento del lavoro e della natura la produzione di quel che è necessario o comunque viene utilizzato sarà delegato ad altri in misura molto minore.
Non illudiamoci: autoprodurre qualcosa in questo contesto socioeconomico di certo non rappresenta ancora un’equa distribuzione della fatica; a meno che non ci mettiamo a ricavare mattoni dalla terra, filare cotone dalla pianta, produrre molto cibo, riciclare metalli così da non estrarne più; oltre a consumare solo prodotti che hanno un’origine conosciuta.
Nelle società capitaliste-individualiste-proprietarie-parcellizzate sia la fatica che la creatività sono “appaltati” a categorie distinte: da una parte chi fa lavori manuali usuranti (miniere, fornaci, spaccare pietre, zappare, svolgere il lavoro domestico altrui fino a nettare le toilette); dall’altra chi fa il lavoro “creativo” o intellettuale o ritenuto tale; infine c’è chi fa lavori non fisicamente faticosi né pericolosi o malsani, ma magari molto noiosi o inutili. Risultato: “I lavori massacranti esistono perché pesi e misure non sono egualmente distribuiti” (Enzo Del Re). Invece nelle descrizioni di utopie egualitarie (Morris, Le Guin, Callenbach) tutti lavorano meno ore e sia i lavori pesanti e ingrati che la creazione sono suddivisi fra tutti, a turno. Così fu coniata l’espressione “giocò/lavorò” che compare ne I ribelli dell’altro pianeta della scrittrice statunitense Ursula Le Guin; lo stesso concetto è espresso in Bolo ’Bolo, sogno di un’utopia, scritta in Svizzera. Purtroppo questo orizzonte è lontanissimo dalla politica e perfino dalla vita quotidiana dei più. La sobrietà creativa non è affatto rinchiudersi nell’orticello.

La sfida è coniugare questo parziale sganciamento dal sistema con l’impegno politico per il suo cambiamento. Per scendere nel concreto, “La passata di pomodoro e la politica” fu il memorabile titolo di un incontro di “Bilanci di giustizia”, una campagna i cui membri sono veri maestri del “piacere dell’autoproduzione” e della “riappropriazione del tempo” (per conoscerli www.bilancidigiustizia.it). A proposito: più autoproduzione, meno bisogno di soldi, più lavoro a tempo parziale, più tempo per vivere.